g880274173, 9 октября 2008 г., 10:41
*ФИЛОСОФИЯ ЖИЗНИ* В конце XIX - начале XX века развивается иррационалистическое понимание культуры в границах - "философия жизни". Понятие "жизнь", как интуитивно постигаемая целостная реальность, не тождественная ни духу, ни материи, является исходным. Представители "философии жизни" выступали против господства рационализма и методологизма идеалистической философии. Дильтей считал, что жизнь должна быть истолкована через нее же, ее нельзя свести к каким-то проявлениям. Жизнь - это способ бытия человека, и культура есть осуществление этого способа в истории. Жизнь культуры нельзя объяснить, как это делает наука по отношению к природе, ее можно лишь понять путем "выживания", "сопереживания", "вчувствования", что достигается при рассмотрении культуры сквозь призму целостности человеческой личности. Ницше, оказавший значительное влияние на "философию жизни", считал, что великих людей делает не сила высоких чувствований, а их продолжительность. Так и культура, если подходить к ней в соответствии с пониманием "философии жизни": ее величие создается продолжительностью чувствований созидающих ее людей. Крупным представителем "философии жизни" был Бергсон. Он выделял замкнутые, или закрытые, культуры, где жизнь определяется инстинктами, и открытые культуры, в которых ведущей является духовность, стремление к общению с другими культурами, что выводит такую культуру за границы национальности и государственности. В открытых культурах культивируется святость индивидуальной свободы и равенства всех людей. Ценности личной свободы, равенства, провозглашаются гениями и имеют не принудительный характер, как в закрытых культурах, а характер призывов и личных примеров. В любой философской системе прошлого мы в той или иной мере, пожалуй, найдем попытку построения свойственной для эпохи системы представлений о жизни, о природе человека. Наибольший интерес при этом представляют те концепции ученых, которые возникли на стыке философии и естественных наук и рождение которых было продиктовано настоятельной необходимостью философски осмыслить собственные результаты, оценить научный опыт прошлого и на этой основе сформулировать свою мировоззренческую позицию. Это в полной мере относится к одному из выдающихся деятелей современности - академику Алексею Алексеевичу Ухтомскому, чья научная деятельность связана прежде всего с попыткой создания основ единой науки о человеке, построенной ин на стыке различных научных направлений: философии, биологии, физиологии, психологии, социологии и этики. Мировоззрение Ухтомского - сложнейший духовный феномен: оно в творчески преобразованном виде впитало в себя все главнейшие достижения отечественной и мировой философской культуры. Ухтомский принадлежит к мыслителям особого типа, в идеях которых со всей отчетливостью проступает глубокая философская, естественно- методологическая и практически-преобразовательная основа.
2 
0
Просмотров: 172
Подписок на автора: 0
Поделиться
